汪南通：一生勤学不止步

 

　　儿时只读了四年书

 

　　汪南通生于1943年。父亲因欠债过多，在他还只有四岁时便把家产全部卖了。8岁时，父亲去世，汪南通只能去学做篾匠。但他生性好学，每到一户人家做篾，只要一有空就去看人家门口的对联和墙壁上的字画。有人讽刺他：“老鼠还想认苋菜子呢！”汪南通也不生气，只是问：“你认得几个字？说给我听听吧。”人家才说一遍，汪南通便把那些字记住了。久而久之，汪南通的聪明和好学也出名了。村子里的人由于喜欢他，便大家凑钱让他去村里的小学读书，轮流到村民的家中吃饭。后来要到完小念书，因为离村子远了，汪南通只好辍学重新学做篾匠。

 

　　汪南通白日里学做篾匠，晚上便四处打听哪里有唱茶戏或是唱山歌的。他胆子大、聪明，一看就学着演，一听就会唱，而且声音洪亮。日子一长，茶戏班子里的师傅就开始请他晚上去唱戏，后来渐渐发展到几个戏班子里的师傅争着请他。春末夏初，乡间里耘禾是用唱打鼓歌来助兴的，人们见他声音洪亮而且嗓子好就劝他去做鼓手。在耘禾的二十来天里，他背着一面鼓，带着几十名耘禾的人，浩浩荡荡的在禾田里一边耘禾一边唱歌，“众位耘禾莫停留，打起手脚做工夫。一人阻到千河水，一马不行百马愁，做完工夫把工收。”辛苦的日子里，嘹亮的歌声，一直在田垄里或山谷里回响。

 

　　从老师到副乡长的华丽蜕变

 

　　后来，汪南通进入部队。每日训练完后，他就去用捡来的废纸用毛笔抄写字典和词典。在部队里的四年时间他学会了军事技术、驾驶汽车的技术，甚至用毛笔抄完了一本字典和一本词典，把原来只记得字的读音变成了理解字的意义；由原来的错别字连篇，变得出口成章。再后来，他开始写通讯报道，甚至学着作歌词。就连他的书法，也得到了众人的赞扬。

 

　　退伍后，汪南通因为有了一定的文化基础，被安排当教师。当时学校里很多人知道他只念了四年级，颇为瞧不起。但汪南通不以为意。一到夜晚，他就去曾经教过他的老师处学习，回来后也不休息，认真钻研教学方法，直到深夜才休息。就在这样的坚持下，汪南通班级的教学成绩连续三年成为全公社的第一。他用事实证明了自己可以，没有人再怀疑他了。

 

　　因为教学出色，公社里还提升他为学校的校长，一当就是17年。在这17年里，他并未止步，自学初中课程、高中课程，甚至自学大学课程。拿到大专文凭后，汪南通便参加了公务员考试，成功考取后，并被任命为副乡长。1997年，汪南通在一次下乡蹲点时不幸摔伤。因为身体原因，汪南通退居二线。但众人知道他一向多才多艺，便一致推举他当了老年协会的秘书长，时至今日。

 

　　退而不休，传承着家乡的文化事业

 

　　在当老年协会秘书长的日子里，汪南通开始练习拉二胡、吹笛子、吹唢呐，并且收集和编写山歌。山歌在石门地区历史悠久，老幼喜爱。老百姓在劳动期间或劳动之余，唱唱山歌或民间小调，以表达消愁解闷。他拿着笔去寻找那些会唱歌的人，一个字一个字地记载下来。按山歌的篇幅分为散歌、长歌两种。散歌五句一首，长歌十段以上至几百段都有。《梁山伯与祝英台》、《三国》、《阮怀川下南京》、《贤文》、《梅花》、《刘三姐》、《赛西香》都属于长篇山歌百段以上。按类型来分山歌又分为情歌、劝世人、劳动号子三种。情歌有《姐在房中打骨牌》、《十送情郎歌》、《十二个月嫖》、《十二个月道姐》等。他说：“武宁山歌还可以打鼓唱歌，分锄山鼓、耘禾鼓两种。但山歌都是同类的，在清朝后期由湖北流传到武宁，锄山鼓、耘禾鼓的目的都是起到催工的作用。在‘文革’后破四旧就不能唱了。由于社会的变革，这种山歌鼓在民间劳动中就起不到什么作用了。只能作为非物质文化遗传于后代，使后来人感受到前辈文化生活的一种乐趣。”目前为止，他有464首山歌被收录在《武宁山歌》里。

 

　　为了弘扬家乡的文化事业，汪南通立志要把家乡流传千年而如今又即将失传的傩戏传承下去。他一边寻找那些曾经演过傩戏的老演员讲述演唱方法，一边推陈出新地编写傩戏剧本，又一边积极寻找对文艺有兴趣的青年学习演练。家乡的傩戏在他的精心编写和导演下，举办得有声有色的，曾多次到县市两级去演出过，还上过省市两级的电视台。市有关部门决定任命他为傩戏的传承人，已经申报他为省级傩戏的传承人。除此以外，汪南通还在着手收集家乡各种锣鼓的敲打法。家乡人笑说，以前怎么从来没觉得自己的生活有这么丰富多彩。70多岁的汪南通一生好学，如今他仍是用这种精神影响着身边的每一个人。（浔阳晚报 熊章喜 记者吕莹）